DMC Guide : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 562 / 14

ทำใจสบายๆ นึกถึงบุญ พอถึงบุญแล้วใจจะสบาย นึกถึงมาบารมี บุญบารมี ก็ขยายออกมาคมรอบตัว สว่างโลงใจสบายๆ มองดูญามารมาเล่นเลิก ดูไปเพลินๆ จนครังทั้งพญามารหมด อารมณ์กลับไป เพราะทำความสะอุดหรือทำให้กลัวยอมกลั

บทความนี้พูดถึงวิธีการทำใจให้สบายโดยการนึกถึงบุญและบารมีที่สามารถขยายออกมาเพื่อสร้างความสว่างและความสงบให้กับจิตใจ การถอดกายเป็นเทคนิคหนึ่งที่ทำให้เราสามารถเพื่อเข้าถึงประสบการณ์ทางธรรมตามลำดับ โดยเริ

เมื่อความสงบย่อยออก จากปริมาณน้อยเป็นปริมาณกว้างออกไป กระทั่งไม่มีขอบเขต ยิ่งบริสุทธิ์ยิ่งบรรลุถึงสงบ ยิ่งใจหยุดยิ่งบริสุทธิ์ยิ่งบรรลุถึงสงบเพิ่มขึ้น ความสงบนี้กระจายไปทั่ว แต่เป็นแสงสงบที่เนียนตา ละม

เมื่อความสงบกระจายออกจากภายในโดยไม่มีขอบเขต มันจะยิ่งบริสุทธิ์และเราจะบรรลุถึงความสงบได้มากขึ้น ความสงบนี้เป็นแสงที่ละมุนและไม่แสบตา หากเราไม่ปล่อยให้ความสงสัยเข้ามาแทรก ความสงบจะยิ่งมีความเจิดจ้า หาก

เบาเบาวางใจให้ เข้ามา วางอยู่กลางกายเรา นะเจ้ เรื่องอื่นเรื่องของเขา อย่างู่ง เบายิ่งดิ่งหนักเข้า สู่เป้าใจดำ วางใจให้หยุดนึ่ง เข้ามา เบาอย่างขนุกเขา ฟ้องฟ้า

บทกวีนี้นำเสนอแนวคิดในการวางใจและให้จิตใจได้หยุดนิ่งในความสงบ โดยมุ่งเน้นที่การยอมรับและทำความเข้าใจความรู้สึกของตัวเอง รวมถึงการไม่ให้เรื่องอื่นๆ มารบกวนจิตใจ รายละเอียดเพิ่มเติมสามารถดูได้ที่ dmc.tv

10 ภาพที่สำคัญของชีวิต วันอาทิตย์ที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2556 (09.30 น.) ปรับกาย เมี่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไป ตั้งใจให้แน่นแนว มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกัน ทุกๆ คนและนะ

ในวันอาทิตย์ที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2556 ได้มีการสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัย โดยทุกคนตั้งใจปรับกายให้อยู่ในท่าที่เหมาะสมเพื่อมุ่งตรงสู่หนทางพระนิพพาน การนั่งขัดสมาธิและการตั้งใจให้ชัดเจนเป็นสิ่งที่สำคัญในการเดิน

ถึงก็ช่าง ไม่ถึงก็ช่าง เวลาที่เหลืออยู่นี่ ฝึกใจให้หยุดนิ่งด้วยวิธีการที่แนะนำมา ตั้งแต่เบื้องต้น เองง่ายๆ สบายๆ เราเป็นมนุษย์ธรรมดา เรายังต้องทำแบบมนุษย์ธรรมดา เราไม่ใช่เทวดา จะมาเนรมิตอะไรให้ได้ดั่

บทความนี้เน้นการฝึกใจให้หยุดนิ่งโดยไม่ต้องเร่งรีบหรือกดดัน ไม่ควรนำวิธีการทางโลกมาใช้กับการพัฒนาทางจิตใจ การใช้ใจหลวมๆ จะช่วยให้การปฏิบัติทำได้ง่ายขึ้น เหมือนกับการนั่งรถไฟที่จะมีเสียงว่า 'ถึงก็ช่าง ไ

เราจะเห็นกายในกาย กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรรถพรหม กายธรรมโครตกุ กายธรรมพระโสดาบัน กายธรรมพระสกทาคามี กายธรรมพระอนาคามี กายธรรมพระอรหัต ทุกๆ กายที่ซ้อนกันอยู่ภายใน เป็นกายภายในที่เมื่ออยู่แล้

การพิจารณามี 2 ระดับ คือ จินตามยปัญญา และ ภาวนามยปัญญา โดยให้หยุดกับสิ่งเดียว การพิจารณานี้จะช่วยให้เข้าใจความจริงเกี่ยวกับอนิจจังและนิจจัง จนสามารถปลดปล่อยวางความกังวลต่างๆ สู่ความสงบได้ จิตจะเห็นชัด

ปรับที่ใจ อย่าไปปรับที่ภาพ คือ ปรับที่ใจให้หยุดนิ่ง พอใจเราหยุดนิ่งถูกส่วนเข้า เดียวก็ชัด ก็ใส ก็สว่างไปเอง ปรับที่ใจ ไม่ใช่ปรับที่ภาพนะลูกนะ แม้มืดก็ปรับที่ใจ ไม่ต้องหิวอะไรก็ปรับที่ใดให้ดีๆ เดียวก็

บทความนี้ชี้ให้เห็นความสำคัญของการปรับที่ใจมากกว่าการปรับที่ภาพ โดยเน้นการหยุดนิ่งใจเพื่อเข้าถึงแสงสว่างและองค์พระภายใน เมื่อปรับใจให้สะอาดและบริสุทธิ์ จะสามารถเข้าสู่ภายในและสัมผัสกับพระธรรมกายได้อย่

๕ หาตัวกลัวให้เจอ วันเสาร์ที่ ๒๙ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๙ (๑๙.๐๐ น.) ปรับกาย เมื่อเราบูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจให้แน่วแน่มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุกคนนะ ให้นั่งขัดสมาธิโดยเอาข

บทความนี้สนับสนุนให้ผู้บูชาพระรัตนตรัยตั้งใจในการมุ่งสู่พระนิพพาน ด้วยการนั่งขัดสมาธิและปรับกายให้ถูกต้อง เพื่อให้จิตใจสงบและพร้อมสำหรับการปฏิบัติธรรม. เชิญชวนให้ค้นหาความกลัวและเข้าใจตัวเองเพื่อสร้าง

หลับตามเราบางๆ ค่อยๆ ลูบลูก พอสงบๆ คล้ายกับตอนที่ เราใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดดันนัยน์ตา หลับตา ให้สงบๆ ปรับใจ แล้วก็ทำใจของเร่าให้นิ่งนาน ให้งามนี้ ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกส

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิและการปล่อยวาง โดยเริ่มต้นจากการทำใจให้สงบก่อน และนำจิตไปอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ เพื่อให้รู้สึกผ่อนคลายและไร้กังวล การฝึกทำใจให้ว่างจะช่วยยกระดับสุขภาพจิตและทำให้สามารถมี

16 สมะกับวิปัสสนาต้องคู่กัน วันอาทิตย์ที่ 16 พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๓ (๐๙.๓๐ น.) ปรับกาย เมือเรา สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไป ตั้งใจให้แน่วแน่มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกัน ทุกๆ คนะ ใ

บทความนี้อธิบายวิธีการนั่งสมาธิพร้อมกับการฝึกวิปัสสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของการนำจิตเข้าสู่การฝึกฝน โดยเริ่มต้นจากการตั้งใจให้มั่นคงและทำตามขั้นตอน เพื่อเข้าถึงความสงบและสันติในจิตใจ. ความละเอียดในการ

กายธรรมพระโลศกั บันหยาบ กายธรรมพระโลกันนะ ละเอียด กายธรรมพระสิกขากามมีหยาบ กายธรรมพระสิกขากามมี ละเอียด กายธรรมพระอนาคามียาย กายธรรมพระอนาคามี ละเอียด กายธรรมพระอรหัตหยาบ กายธรรมพระอรหัตละเอียด เรา

บทความนี้พูดถึงกายธรรมที่มีทั้งหมด ๑๘ กาย โดยแต่ละกายจะแบ่งเป็นหยาบและละเอียด และวิธีการเข้าถึงการเห็นกายธรรมที่แตกต่างกันนั้น ด้วยการหยุดนิ่ง ทำให้ใจบริสุทธิ์และเชื่อมต่อกายธรรมต่างๆ เพื่อการปฏิบัติท

ถ้ใครคิดว่าความสุขอยู่ที่ลากายสรรเสริญ มีอ่านวรรณนา มีพวกพ้องบริวาร ก็วิ่งเข้าไปหากันตรงนั้น จะเริ่มต้นด้วยอะไร ก็แล้วแต่ ด้วยการเห็น ได้ยิน ดมกลิ่น ลิ้มรส ถูกต้องสัมผัส แล้วก็ไปลงที่ความสุข คือความพ

บทความนี้พูดถึงการแสวงหาความสุขที่แท้จริงที่อยู่ในใจ การหยุดใจนิ่งเป็นวิธีการที่จะทำให้เข้าถึงความสุขและความสงบในจิตใจ หลักการในการปฏิบัติธรรมเพื่อหาความสุขยังช่วยนำพาไปสู่การดับทุกข์ที่แท้จริง และพบก

ความสุขที่แท้จริงนั้นอยู่ภายในตัว ไม่ได้อยู่ที่วัตถุสิ่งของ เราจะไปแสวงหาความสุขที่แท้จริงจากวัตถุสิ่งของ แก้วแหวน เงินทอง ทรัพย์สิน อะไรต่างๆ เหล่านั้นไม่ได้เลย เพราะมันไม่ได้อยู่ตรงนั้น ถ้าเราไปหาผิ

ความสุขที่แท้จริงนั้นไม่เกี่ยวข้องกับวัตถุหรือทรัพย์สินใด ๆ หากอยู่ในตัวเราเอง การหาความสุขนั้นจะต้องเป็นไปตามที่ตั้งและส่วนที่ถูกต้อง โดยการทำใจให้สงบอยู่ที่ฐานที่ ๓ ซึ่งตั้งอยู่เหนือสะดือขึ้นไป ๒ นิ

เป็นความใส่ใจเกินความใส่ใจในโลก คือ ใส่ว่าน้ำ ใส่กว่ากระจกเงาที่ส่องเหงาหน้า ใส่ว่าเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีขีดข่วนเลย เป็นความใส่ใจเกินความใส่ใจในโลก มาพร้อมกับความสุขที่เพิ่มพูนทวีขึ้นมา ใจของเรา

เนื้อหานี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความใส่ใจในดวงธรรมเบื้องต้น ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในการเดินทางสู่ความสุขที่บริสุทธิ์ ดวงธรรมนี้เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ในการดำเนินชีวิต เมื่อังค สัมมาทัฏฐิ และความเห็น

อายุตนิพานเท่านั้นจึงจะหยุดพันจากความทุกข์ทั้งหลาย จะต้องหยุดนิ่งอยู่ในกลางดวงธรรมนี้ และต้องเดินสายนี้ คือเข้าไปสู่ภายในดวงธรรมนี้ดวงเดียวเท่านั้น เป็นวิธีเดียวเท่านั้น จึงจะหยุดพันจากสรรพทุกสรรพกิเล

การเข้าถึงอายุตนิพานเป็นหนทางเดียวที่จะหยุดความทุกข์ทั้งหลาย โดยการอยู่ในกลางดวงธรรม ซึ่งสร้างความรู้สึกเป็นหนึ่งกับธรรมนำไปสู่ความเห็นถูก และความคิดที่มุ่งตรงสู่การปลดปล่อยจากทุกข์ เพื่อให้กาย วาจา ใ

เกิดการแบ่งขัันกันขึ้น ช่วยเหลือกัน กุศลธรรมต่างๆ จะไหลเข้ามาอยู่เสมอ สังหาวัตุต ๔ คือ ทาน ปิ๋วจากา อัตตจริยา สมานัตตตา การให้วัตถุสิ่งของ ให้ความรู้พูดจาด้วยถ้อยคำที่ไพเราะ ช่วยเหลือช่วยลูก ไม่ถือเนื

บทความนี้มุ่งเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน โดยเฉพาะเมื่อเกิดธรรมกายเอเฟ็กต์ที่มีผลต่อสรรพสัตว์ ผ่านการอธิบายถึงแนวทางในการสร้างความสมานฉันท์และกำจัดความแตกต่างที่มีอยู่ นอกจากนี้ยั

แต่ความจริงไม่ใช่อย่างนั้น แต่มันเป็นยุคที่ขัณฑ์ของสัตว์ที่ยังมีปากคุ้งคออยู่ เสวยชาติเป็นสัตว์เดรัจฉานแต่ยังสื่อสารกันได้ด้วยภาษามนุษย์ ยกตัวอย่างในพระไตรปิฎก เช่น นกยูงทองได้กล่าวสอนพระราชา แม้ว่ามี

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าถึงธรรมกาย ที่ช่วยให้ย้อนยุคสู่คุณสมบัติที่บริสุทธิ์ของมนุษย์ ในยุคที่สัตว์ยังสามารถสื่อสารกันได้ด้วยภาษามนุษย์ มีตัวอย่างจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับนกยูงทองที่สอนพระราชา

คุณสันติ-คุณพิมพ์ใจ-คุณกชกร ด.ช.ศิลา-ด.ญ.บุญรักษา ทิสยากร คุณสมิตร-คุณดิเรพร-คุณพรสิทธิ์ ด่านวนิช และครอบครัว ดร.กฤษฎา-คุณทัศนัย จางใจมนต์ และครอบครัว ดร.สุพรรณ ทิพย์ทิพากร, ดร.สุพิพฑิพาน นีรคชนายกรณ์

รายชื่อบุคคลและองค์กรที่มีอิทธิพลในสังคมไทย มีชื่อเสียงในด้านต่างๆ เช่น การทำธุรกิจ การแพทย์ และการพัฒนาวงการผลิตภัณฑ์. ตัวอย่างบุคคลที่มีชื่อเสียงประกอบด้วย คุณสันติ, คุณพิมพ์ใจ, ดร.กฤษฎา, บริษัท ควี

คุณปรมากรณ์ ธรรมปิยจิตรา และครอบครัว คุณวันเพ็ญ-จุฑาพร โตศิริพัฒนา คุณประทัศน์-เล็ก พิกุลนามเลิศ คุณวันนุทา ทับตรง และครอบครัว คุณประภาพพร ประกายทองอุดม คุณวิลาลา ธีรานุรักษ์ และครอบครัว คุณประวิศ เลิ

รายนามของบุคคลสำคัญและครอบครัวที่มีบทบาทในชีวิตทางสังคมของไทย เช่น คุณปรมากรณ์ ธรรมปิยจิตรา, คุณวันเพ็ญ-จุฑาพร โตศิริพัฒนา และคนอื่น ๆ ที่มีชื่อเสียงและมีส่วนร่วมในการพัฒนาประเทศ. รายชื่อเหล่านี้แสดงถ

คุณพ่อประกอบ ไทรงชัย, คุณแม่ศรีบุตร-กัญญา-กมลรัตน์ ใต้สงชัย และครอบครัว คุณพ่อประจวบ-นันทา-นวรัตน์ เจริญผล,ภรณ์-ภรณ์ ศุลาลัย คุณพ่อประยุร-แม่จรรยา-เพ็ญภา มาณิตย์โชติพิสิฐ, Timothy Leathers และครอบ

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับครอบครัวและบุคคลที่มีชื่อเสียงในสังคมไทย โดยมีการบรรยายถึงสมาชิกในครอบครัวและความเกี่ยวข้องกับบุคคลสำคัญต่างๆ เชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมไทย ข้อมูลนี้อาจเป็นประโยชน์สำ